Gênesis 31:35

Raquel completa a artimanha com palavras cuidadosas. Pede ao pai que não se irrite por ela não se levantar, alegando estar com "o costume das mulheres", a menstruação. Segundo os costumes de pureza ritual da época, isso desencorajaria Labão de insistir que ela se erguesse, e ele deixa de revistar o assento. A desculpa é engenhosa e eficaz; Labão procura mais, mas não acha os ídolos. A filha de Labão o supera na esperteza, no mesmo terreno em que ele sempre foi mestre.

O texto narra sem elogiar nem condenar explicitamente. Raquel protege a si e a Jacó, mas por meios de engano, e ainda sobre o pano de fundo problemático de seu apego aos ídolos. É uma cena moralmente ambígua, típica do realismo de Gênesis, que retrata seus patriarcas e matriarcas com virtudes e falhas. Para o leitor, o episódio não oferece um modelo a imitar, mas um retrato honesto de pessoas reais. E, por trás de tudo, permanece a providência: mesmo em meio a subterfúgios humanos, o propósito de Deus de conduzir Jacó em segurança segue avançando.