Romanos 4:9

Paulo dá agora um passo decisivo em sua argumentação, dirigido especialmente à mentalidade judaica de seu tempo. Se a bem-aventurança do perdão e da justiça vem pela fé, ela pertence apenas aos circuncidados, os que carregam o sinal da aliança, ou também aos incircuncisos, isto é, aos gentios? A pergunta não é acadêmica: define se o evangelho tem fronteiras étnicas ou se alcança toda a humanidade.

Para responder, o apóstolo retoma o caso de Abraão e o texto já citado: sua fé lhe foi imputada como justiça. A estratégia é brilhante, porque força a examinar em que momento exato da vida do patriarca isso ocorreu. A resposta, que virá no versículo seguinte, derrubará qualquer pretensão de que o rito seja condição da graça. Para o leitor de hoje, distante das disputas sobre circuncisão, o princípio permanece atualíssimo: nenhum sinal externo, nenhuma pertença religiosa herdada, é o que nos torna justos diante de Deus. A bem-aventurança não conhece muros que a confinem a um só povo.