Marcos 12:21

O cenário se repete: o segundo irmão também toma a viúva, morre sem filhos, e o terceiro faz o mesmo. A repetição monótona é proposital, acentuando o tom quase caricato da hipótese. Os saduceus vão empilhando mortes para tornar a situação final o mais confusa possível na hora da suposta ressurreição. Cada irmão cumpre a lei do levirato e morre igualmente sem descendência, e a mulher passa de um para outro como se fosse posse transferível.

Há, sem que os saduceus percebam, uma denúncia involuntária embutida no exemplo: a mulher é tratada como objeto que se herda junto com os bens. Jesus, em sua resposta, romperá justamente com essa visão, ao afirmar que na ressurreição as relações não funcionam como aqui. Devocionalmente, o versículo nos faz pensar em como as estruturas humanas, mesmo as legítimas, ainda carregam limitações e injustiças. A esperança da vida futura não é o mero prolongamento eterno das nossas condições atuais, com suas posses e desigualdades, mas a promessa de uma existência radicalmente renovada por Deus.