Ezequiel 22:29

Depois dos líderes, a acusação alcança "o povo da terra". A corrupção não ficou no topo; contaminou toda a sociedade. Os pecados listados são sociais e econômicos: opressão, roubo, violência contra "o aflito e o necessitado", e novamente o estrangeiro oprimido "sem razão". Reaparecem as figuras dos vulneráveis já denunciadas antes, fechando um círculo: do príncipe ao cidadão comum, todos participavam da mesma engrenagem de injustiça.

Esse alcance amplo é sério e honesto. É cômodo culpar apenas os poderosos, mas Ezequiel mostra que a maldade dos líderes encontrou eco no povo. Quando a injustiça se torna cultura, cada um faz a sua parte, e a responsabilidade se distribui. O detalhe "sem razão" pesa: oprimir o estrangeiro não trazia nem sequer o pretexto de uma disputa legítima; era crueldade gratuita. Para o leitor, o versículo tira o conforto de se ver sempre como vítima e nunca como parte do problema. Vale perguntar, com sinceridade, onde participamos de estruturas que esmagam os frágeis, ainda que em pequenos gestos cotidianos de indiferença ou vantagem sobre os mais pobres.